기원의 형태
에도시대부터 쇼와시대에 걸쳐 대중의 기원의 형태 중 하나로서 에마 판이 곳곳에 봉납되었다. 배전에 걸린 큰 에마는 일반적으로 참배자들, 씨족, 유지 등이 봉납한 사회성을 가진 것들이 주된 것으로, 예로부터 화가를 배출한 가쿠노다테에는 수많은 뛰어난 대에마가 남아 있다. 한편, 작은 에마는 서민들이 간절한 염원을 담은 것이거나 큰 소원이 성취되었을 때 봉납하는 등, 개인적 색채가 짙은 에마로서 그 그림 또한 유형적인 것이 많다. 예를 들면, 오이나리(곡식의 신)에는 흰 여우”, 관음보살의 “말”, 하치만신의 “비둘기”와 “매”, 용왕의 “용”과 “뱀”, 지장보살의 “연꽃”, 야사카신(바람의 신)의 “오이” 등이 그것이다. 전시한 작은 에마는 히라후쿠 햐쿠스이의 마지막 제자 중 한 명으로, 민예 운동의 선구자 세리자와 케이스케의 지도를 받으며 에마 조사를 계속한 다구치 슈교 씨(고인. 초대 가쿠노다테 미술관장)가 그린 것으로, 지금은 가쿠노다테의 작은 에마를 연구하는 데 귀중한 자료 중 하나가 되었다.