御祭神 （真山神社的神明）
主祭神: 天津彦火琼琼杵命，武翁槌命
合殿神（指在同一神殿中有两尊以上的神明被供奉着）: 天照大御神，丰受大神，丰玉毗女神，少彦名神，大山咋神，大名持神，塞神三柱神
例祭日（每年真山神社最大的节日）: 宵宫祭 7月15日（前夕节，例祭日前日被举行的小节日），当日祭 7月16日
恒例祭（惯例节）: 年旦祭 （元旦节）1月1日，紫灯祭 “新年祭” 1月3日(正月初三)，生剥鬼紫灯祭 2月第2周的星期五~星期日 （生剥鬼是迎神节活动中象徵神的使者），新尝祭 11月18日，雷鱼祭 11月中旬（祈祷秋田县有名的雷鱼丰受），除夜祭 12月31日，月次祭 每月16日
历史渊源
根据神社记载的历史，景行天皇的时代（古代），为视察北陆地方的诸国，武内宿祢从奈良前往男鹿半岛时，他登上涌井山（现为真山/本山）祈祷完成使命、国土安泰、武运长久并且祭祀琼琼杵尊和武翁槌命。
平安时代（公元794-1192年）之后佛教思想也传播到男鹿，贞观年间慈觉大师将涌井山分成两边，北面命名为真山，南面命名为本山。
从分山以来，修验道的信仰更受欢迎；天台僧徒将比睿山延历寺守护神赤山明神和修验道融合。
在南北朝时代真山别当光饭寺改变成真言宗。真山地区的支配势力也历经东北豪族安部氏、清原氏到藤原氏的转变；受到这些豪族庇护的影响下，作为修验灵地让真山日渐繁荣。
在江户时代（公元1603-1867年）赤神神社被指定为秋田藩内12社，以及作为佐竹侯的祈愿所，随着香火日渐鼎盛，神社里的许多堂塔伽蓝还维持着。
明治维新后，由于神佛分离令的关係回復成为原本的神社信仰，赤神神社也被改名为真山神社。在明治14年（公元1881年）真山神社成为秋田县的县社后，保持越来越庄严的境内(指神社所在区域)。
平成3年（公元1991年），因为真山神社遭到狂烈的台风侵袭，许多的古杉倒在神社上；但花费了7年的复原工事完成了境内的整备。御本殿现在依然镇守在真山山顶上，作为庇佑国家安泰、五榖丰穰、航海安全和胜利的守护神被供奉着。
紫灯祭
此祭祀是本社独特的祭神仪式。紫灯祭开办在正月三日的黄昏时；在真山神社境内里点紫灯，烤大年糕，然后将其献给镇守在这座山上的神明，为祈祷新的一年村内安全、五榖丰穰、渔业丰收和瘟疫尽除。传说生剥鬼是”神鬼”的化身；这祭祀从长治年间（公元1104-1105年）开始到现在依然维持着。而且每年二月第二周的星期五到星期日，在真山神社也会举行“生剥鬼紫灯祭”。这时献给神鬼的年糕称为“护摩年糕，”以及年糕被认为是去除灾厄的护身符并发给来真山神社参拜的人。因在严寒的傍晚裡所举行的神秘祭祀，让此祭祀成为冬天东北五大雪祭之一而广为人知。
